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Vídeo aulas de Introdução à Fenomenologia

Curso: A Fenomenologia de Bachelard

Introdução à Fenomenologia e Ontologia de Heidegger

Videos realizados pelo Professor Nichan Dichtchekenian, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)

"... da união milagrosa nasce a pedra filosofal..."

"Inspirado pela busca de totalidade da alquimia chinesa, Jung compreendeu o lema central da alquimia européia: 'O nosso ouro não é o ouro vulgar' significando que a busca do ouro alquímico é a busca da sabedoria subjetiva e objetiva da pedra filosofal. O dragão, principal metáfora da matéria-prima, morre e é dissolvido no forno alquímico para gerar os opostos. O processo alquímico, denominado o opus, a obra, consiste na reunião de inúmeras substâncias representada, no final, pelo casamento sagrado do Sol e da Lua, que prenuncia a descoberta das combinações das substâncias na química moderna. Dessa união milagrosa nasce a pedra filosofal, sinônimo do Cristo, como a expressão da busca de auto-realização psicológica através da matéria no Processo de Individuação. Ao perceber tantos significados psicológicos projetados pelos alquimistas nos seus experimentos, Jung retomou outro lema central da milenar sabedoria alquímica: a virtude da busca de união dos opostos, atribuída à figura lendária de Hermes Trimegisto."

Fonte: O livro de ouro da psicanálise.

JUNG. Estilo e Vida

A psicologia de Jung não se restringe à fala, ao corpo ou a conduta, mas é, sobretudo, um processo de cura e de desenvolvimento pela transformação de alma e do mundo à sua volta.

Desde cedo, Jung expressou em imagens suas fantasias e os significados que atribuía à vida e às coisas. Foi aos poucos desenvolvendo sua aptidão estética através da pintura e da escultura. Poderia, certamente, ter seguido a carreira artística, mas preferiu usar esse dom a serviço das técnicas expressivas para o desenvolvimento simbólico dentro da ciência psicológica. pintava seus sonhos e mandalas para expressar vivências de totalidade, que reuniu em um livros de figuras emolduradas por letras góticas douradas, o famoso Livro Vermelho.

Jung também gostava muito de esculpir formas significativas de suas vivências e de seus sonhos. Espalhava as esculturas no jardim.  Velejava muito no lago de Zurique, em frente à sua casa, e um dia resolveu comprar um terreno em Bollingen, na extremidade do lago oposta a Zurique. Lá concebeu uma casa de pedra, com quatro torres mediavais, que expressam o quatérnio, número que representa a totalidade do Self. Ele participou intensamente da construção, talhando as pedras horas a fio, e ali construiu o seu templo, onde queria viver, imaginar, sonhar e escrever em contato com a Natureza, como se estivesse na Idade Média. Não havia eletricidade nem gás. Ele mesmo cozinhava num fogão a lenha. Seus convidados sempre o consideraram um grande cozinheiro. No rigoroso inverno, aquecia-se com lenha que ele próprio cortava com um machado e, à noite, escrevia à luz de lamparina.

Fonte: O livro de ouro da psicanálise

Jung e as mandalas

"Jung sempre observara os símbolos de esferas, círculos e formas quadráticas que seus pacientes desenhavam ou viam em sonhos. Eles as denominava mandalas, que em sânscrito significa círculo sagrado, porque são formas geométricas usadas para meditação. Ele também as desenhava e pintava, pois intuía que elas representavam a totalidade do Self. Em meio a essas considerações, chegou um dia um pacote pelo correio e, ao abri-lo, Jung deparou extasiado com o texto de alquimia chinese O Segredo da Flor de Ouro, traduzido por Wilhelm. Nesse texto, muito antigo, está descrito um método que inclui mandalas e metáforas alquímicas para a alma chegar à plenitude através da meditação. Ao lê-lo, com os cometários de Wilhelm, fundamentados numa cultura tão diferente e antiga, Jung teve a certeza da real existência do Self ou Arquétipo Central, subjacente ao desenvolvimento prospectivo dos símbolos para formar a consciência no Processo de Individuação da humanidade."

Fonte: O livro de Ouro da Psicanálise

Psyché

Psyché foi uma bela mortal por quem Eros, deus do amor e filho de Afrodite, deusa da beleza, se apaixonou. Tão bela que despertou a fúria de Afrodite, pois os homens deixavam de freqüentar seus templos para adorar uma simples mortal. A deusa mandou seu filho atingir Psiqué com suas flechas, fazendo-a se apaixonar pelo ser mais monstruoso existente. Mas, ao contrário do esperado, Eros acaba se apaixonando pela moça - acredita-se que tenha sido espetado acidentalmente por uma de suas próprias setas. Com o próprio deus do Amor apaixonado por Psyché, suas setas não foram lançadas para ninguém. 

Após muito pranto, mas sem ousar contrariar a vontade de Apolo, a jovem Psiqué foi levada ao alto de um rochedo e deixada à própria sorte, até adormecer e ser conduzida pelo vento Zéfiro a um palácio magnifico, que daquele dia em diante seria seu. Lá chegando a linda princesa não encontrou ninguém, mas tudo era suntuoso e, quando sentiu fome, um lauto banquete estava servido. À noite, uma voz suave a chamava e, levada por ela, conheceu as delícias do Amor, nas mãos dos próprio deus do amor (Eros). Os dias se passavam, e ela não se entediava, tantos prazeres tinha: acreditava estar casada com um monstro, pois Eros não lhe aparecia e, quando estavam juntos, usava sempre um capuz. Ele não podia revelar sua identidade pois, assim, sua mãe (Afrodite) descobriria que não cumprira suas ordens - e apesar disto Psiqué amava o esposo, que a fizera prometer-lhe jamais retirar seu capuz. Psiqué, julgando que os conselhos das irmãs (invejosas, diziam-lhe que Eros era na verdade um monstro e por isso não mostrava o rosto) eram ditados por amizade, pôs em execução o plano que elas lhe sugeriram: após perceber que seu marido entregara-se ao sono, levantou-se tomando uma lâmpada e uma faca, e dirigiu a luz ao rosto de seu esposo, com intenção de matá-lo. Porém, espantada e admirada com a beleza de seu marido, a jovem desastradamente deixa pingar uma gota de azeite quente sobre o ombro dele. Eros acorda e, percebendo que fora traído, enlouquece e foge. Psiqué fica sozinha, desesperada com seu erro, no imenso palácio. Precisa reconquistar o Amor perdido.

Psiqué vaga pelo mundo, desesperada, até que resolve consultar-se num templo de Afrodite. A deusa, já cientificada de que fora enganada, e mantendo Eros sob seus cuidados, decide impor à pobre alma uma série de tarefas, esperando que delas nunca se desincubisse, ou que tanto se desgastasse que perdesse a beleza. Os Quatro Trabalhos de Psiquê eram: OS GRÃOS; A LÃ DE OURO; ÁGUA DA NASCENTE; BELEZA DE PERSÉFONE. Psiqué completa os trablhos, e equanto isso Eros vai a Zeus e pede que o case com Psiqué. Zeus concede esse pedido e posteriormente Psiqué é tornada imortal.

Assim unem-se amor e alma. "Psique", do grego psychein ("soprar"), é uma palavra ambígua que significava originalmente "alento" e posteriormente, "sopro". Dado que o alento é uma das características da vida, a expressão "psique" era utilizada como um sinônimo de vida e por fim, como sinônimo de alma, considerada o princípio da vida. A psique seria então a "alma das sombras" por oposição à "alma do corpo".